潘（Pan，古希腊语：Π?ν），希腊神话中的牧神、自然之神、山林田野之神 [7]，起源于古希腊阿卡迪亚(Arcadia)的地方神 ，在这个地区，人们普遍信仰一个叫Paon的神 ，“帕昂”Paon一词是“牧人”的意思 ，阿卡迪亚人认为帕昂管理着森林里的猎物 [7]，被描绘成半人半羊，长满胡须的脸上显露出动物那种狡诈的神情，前额上有两个角，浑身毛发，下半身是公山羊形，他的脚也是分趾蹄，而且腿粗壮有力 [3]。
在古希腊时期，潘神作为阿卡迪亚的地方神被人们崇拜，居民们有许多丰收的仪式，并且往往是以一根方柱代替神像进行仪式 [7]。公元前5世纪波斯战争后，对潘神的崇拜传播到雅典等希腊其他地区，他逐渐成为泛希腊神 [8]。到了中世纪及以后，随着基督教的兴起和传播，潘神的形象逐渐被边缘化 [2]。在文艺复兴时期，潘神的形象在一些文学和艺术作品中又有所复苏 [9]。
潘神的形象在古代神话中并不是丑与恶的典型代表。尽管他外表丑陋，而且生性淫乱，但是他并非作恶多端，有关他的图像并非意味丑陋。 [11]
人物设定
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外貌特征
潘被描绘成半人半羊，长满胡须的脸上显露出动物那种狡诈的神情。他的前额上有两个角，浑身毛发，下半身是公山羊形，他的脚也是分趾蹄，而且腿粗壮有力。 [3]
象征物
潘笛和葡萄：潘笛是他的标志性乐器，传说他用芦苇制成了潘笛。在许多艺术作品和文学描述中，潘笛常常与他一同出现，象征着他对音乐的热爱和创造。而葡萄则与他在酒神狂欢中的形象相关联，代表着他在酒神文化中的参与和象征意义。 [6]
武器
手杖：自然中所有事物，特别是那些不正确的事物，都受其管辖，在运行过程中被引导于某个目的。 [5]
本领
神职
牧神、自然之神、山林田野之神：主要执掌畜牧、狩猎和自然等领域，他保护牧人、猎人以及牲畜，掌管着森林里的猎物，是荒野、山林与牧场的守护者，象征着乡村畜牧经济和远离都市的田园生活。 [7]
形象演变
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形象起源
形象变迁
在古希腊时期，潘神作为阿卡迪亚的地方神被人们崇拜，居民们有许多丰收的仪式，并且往往是以一根方柱代替神像进行仪式。他的形象通常是半人半羊，掌管着森林里的猎物，保护牧人、猎人以及牲畜，还喜爱音乐，是牧笛的发明者与演奏大师。 [7]
公元前5世纪波斯战争后，对潘神的崇拜传播到雅典等希腊其他地区，他逐渐成为泛希腊神。雅典人因相信他在马拉松战役中援助了雅典，设立潘神神庙并每年举行祭祀仪式。此时，他在神话传说中的地位有所提升，不仅局限于阿卡迪亚的地方信仰。 [8]
到了中世纪及以后，随着基督教的兴起和传播，潘神的形象逐渐被边缘化。早期基督教徒认为当耶稣被钉上十字架时，有一种超自然的声音宣告 “大神潘死了”，此后潘神在宗教中的地位大幅下降，其形象在一定程度上被与撒旦联系起来，成为基督教魔鬼形象的借鉴来源之一。 [2]
在文艺复兴时期，潘神的形象在一些文学和艺术作品中又有所复苏。例如在田园诗和绘画中，他的形象被用来象征田园生活和自然之美，重新唤起人们对古代神话的兴趣和对自然的向往。 [9]
人物经历
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人物起源传说
关于他的出身众说纷纭，一般认为潘是赫耳墨斯和德律俄普斯的女儿的儿子。由于潘出生时浑身毛发，半人半羊形，所以他母亲惊恐万分就把他抛弃。结果被赫耳墨斯拾到，用兔皮把他包好抱到俄林波斯山上，赫耳墨斯把他放在宙斯附近，并把他给众神看，他们都很喜欢他，特别是狄俄倪索斯更加喜欢他。众神允许他加人神的行列，并给起名叫潘。因为他使他们高兴发笑(潘Pan来自希腊语tiu意思是“全”)。 [4]
有的则把潘的神话与俄底修斯的故事联系起来。传说在俄底修斯前往特洛亚参战和漂流的20年中，他的妻子佩涅罗珀背叛了他，逐渐陷人求婚者的情网。她最著名的情人是安提诺俄斯，据说他得到了佩涅罗珀的偏爱。俄底修斯回到家乡后，就把佩涅罗珀送回给她父亲伊卡瑞俄斯，之后佩涅罗珀前往曼提尼亚，在那里她同赫耳墨斯结合生下了潘。也有的传说潘是宙斯和卡利斯托的儿子。 [4]
情感追逐传说
他在山林中活动，爱慕森林中的宁芙。他对岩石的女儿厄科、宁芙仙女绪任克斯、枞树女神庇堤斯展开过追逐，还试图引诱月亮女神塞勒涅。在他与厄科的故事中，厄科躲避包括神和人在内的一切男性，潘不能占有她的美丽，于是驱使神力让羊群疯狂，如饿狼般的羊群扑向厄科，把她撕碎并扔到她的歌声所到达的世界的各个角落，大地之母盖亚埋葬了它们，使它们能发出美妙的音乐。而他追求绪任克斯时，绪任克斯向众神求助，众神应允，当潘张开双臂拥抱她时，发现抱在怀中的是一丛芦苇，潘发出一声叹息，取出一些苇秆，削成长短不一的管子，排列成行，也就是雕塑中常见的潘笛。济慈在作品中描述了这一故事：“那人把树枝拉倒一边，他感到 / 如果我们到林子深处瞧一瞧??/ 就会知道那美丽的绪任克斯 / 浑身颤抖着，惊恐万分地 / 逃避着牧神。可怜的仙女一可怜的 / 牧神一他哭得多伤心，却只发现 / 只有风儿掠过那长满芦苇的 / 溪流；娇柔的叹息声隐约可闻，/ 充满了甜蜜的悲哀和芳香的苦痛。” [1]
战争助力传说
古希腊人认为潘神是助战之神，雅典人把马拉松战役和萨拉密斯战役的胜利都归功于潘。在公元前 490 年的马拉松战役中，潘请正赶往斯巴达的信使捎话给雅典人，随时准备帮助他们摆脱困境。当战斗在马拉松附近处于胜负难分的关键时刻，雅典人惊诧地发现波斯人的大队人马突然被一种神秘莫名的恐惧所攫住，阵脚大乱，原来是潘让波斯人患上了恐惧症。战争结束后，雅典人为了感谢潘的鼎力相助，为他建造了一座富丽堂皇的神庙向他供奉祭品，在卫城上的一个洞穴里专门奉祀潘，并举办竞技会来纪念他。 [1-2]
睡觉恐惧传说
有时候潘被描绘成恐惧之神，现代英语中panie(词义是恐慌惊慌)就是从潘(pan)派生的。 [3]所以当潘睡觉时，不论在夜里还是白天，打搅他都是非常危险的。他会使那些扰乱他清静的人感到丧魂落魄的恐惧。希腊人相信，只要潘大吼一声，士兵们都会纷纷后退。 [4]
内涵分析
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兼具善恶
一方面，他帮助雅典人赢得战争，给人们带来希望与胜利，具有善良友好的一面；另一方面，他的迷狂可能会使个体陷入脱离社会的困境，且在一些传说中他的行为也具有一定的破坏性，如驱使羊群攻击厄科。 [1]
音乐天赋
潘是牧笛的发明者和演奏大师，他创造的音乐具有独特魅力，能给人带来愉悦和沉醉之感。 [6]
人物关系
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人物评价
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潘神的形象在古代神话中并不是丑与恶的典型代表。尽管他外表丑陋，而且生性淫乱，但是他并非作恶多端，有关他的图像并非意味丑陋。（《潘神的图像——谈古希腊古罗马时期潘神形象与丑的观念》 评） [11]
民间影响
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民俗活动
在阿卡迪亚地区，人们普遍信仰潘神，他们有许多丰收的仪式，并且往往是以一根方柱代替神像进行仪式。 [7]
崇拜建筑
在阿卡迪亚有潘神的神庙，如在奥勒、泰该亚、麦加利波利斯等城镇都建有潘神神庙，在希腊其他地方，潘神多以山洞为栖所，如弗基斯的帕那索斯山区居民将潘神供奉于山洞中，马拉松平原附近的潘神神所也以山洞取代了神庙。 [12]
